养生学家朱彝尊

养生学家朱彝尊

      文\图 于 能   

　　朱家先世为江苏吴江人，明景泰四年（1453）迁于浙江嘉兴府秀水县，遂为秀水人。清顺治六年，朱彝尊移居嘉兴梅会里（今浙江嘉兴市秀洲区王店镇），其故宅今为王店曝书亭公园。

　　秀水朱家在明代修有多种族谱，有的将祖先追溯到祖籍婺源的朱熹。朱国祚中状元以后，婺源朱氏的一支来通谱，朱国祚说：“宗胄已遥，不敢傅会。”秀水朱氏的先世其实是从下邳（江苏邳州）迁至苏州的。后来，苏州朱氏的一支迁至吴江盛泽三佳村饭字圩。

　　朱彝尊的太高祖名朱煜，原居江苏吴江盛泽三佳村，后入赘于秀水（今嘉兴）商河荡南黄字圩陈天然家。朱煜有子朱福缘，是个农民。他甘于粗茶淡饭，性格持重平和，开渠引水，都能和人一起分享。明成化18年（1482），嘉兴桑叶减产，朱家有多余的桑叶，朱福缘都将之分给了邻里。他享年80多岁，也是高寿了。他有子朱恭。朱恭，也有德行，有见识，处事公正，晚年被推举为里老，他能写诗。他有两子：长子朱敬、次子朱彩。

　　朱彩有四子。三子朱儒小时候也想走科举道路，但试了几次后不行，他也喜欢诗词。后来碰到一位叫戴双梧的老先生，戴双梧喜爱他的才华，劝他学医济世救人。于是，朱儒拜寄居在金明寺的给人治病、教授蒙童的杨时升为师。杨没有儿子，把朱儒当养子，朱儒也将他当养父，改名杨景龙。尽得杨的医术，名气响了起来。嘉靖十五年（1536），朱儒娶16岁的唐氏为妻。嘉靖二十一年（1542），朱彩与妻子王氏在同一天去世，为了治丧，朱儒恢复了本来的姓名。嘉靖二十七年，杨时升去世后，朱儒以孝子之礼为他发丧，将杨时升牌位供奉在朱家祖庙，让后世子孙都要祭祀。

　　朱儒家业兴隆后，嘉靖二十九年（1550），娶了15岁的王氏为侧室，生下后来的“状元宰相”朱国祚。

　　嘉靖三十三年（1554）间，朱儒进入京城行医，正碰上瘟疫流行，朱儒用中草药剂治愈了不少人，医名传进了皇宫。嘉兴王店人、太医院院判朱恭推荐他入了太医院。

　　万历十六年（1588），万历皇帝身体不适，请朱儒把脉开方，以后一直为皇帝、太后、皇后、宫妃等贵族治病，朱儒利用癞蛤蟆为药材制成的“蟾蜍锭”，成为清热解毒的良药，为宫里宫外所常用。他不仅医术高明，还有急难济穷的医德，常为穷困百姓免费治病，不收诊费。朱氏家族自此开始兴发。

　　朱儒做到了太医院最高的医官“院使”，正五品。从朱儒开始，朱家逐渐成为嘉兴的望族。朱儒有四子，长子国桢，次子国祥，三子朱国祚，即朱彝尊的曾祖。四子国礼。

　　明嘉靖三十八年（1559）八月二十五日丑时，朱国祚出生于嘉兴府秀水县南门内毛家坊咸春堂之正室。他是朱彝尊的曾祖父，字兆隆，号养淳，别号介石。“介石”这个号来源于《易经》豫卦六二爻辞“介于石”，意思是坚硬如石，朱国祚的诗集就叫《介石斋集》。朱国祚4岁时，有一位道士给他相面说，“当大贵。”道士给朱儒看相说，“先生透者贵气，也应大贵，但先生的大贵是由这孩子而来。”

　　朱国祚自幼就表现出不凡之处，当时的内阁大学士（宰相）申时行对年幼的他格外青睐。申时行是嘉靖四十一年（1562）的状元。申时行认为朱国祚长大后的人生轨迹会和自己是一样的。这个预言很准，朱国祚后来果然以状元而为宰相。

　　万历十一年(1583)，朱国祚举进士第一，年方25岁。关于朱国祚考中状元，在嘉兴还有有趣的传说。明万历十年，无锡人龚勉为嘉兴太守，对烟雨楼进行修缮，扩建景点，还在烟雨楼前修建“钓鳌矶”，期望嘉兴的学子能科举发达、独占鳌头。第二年，朱国祚果然考中了状元，一时传为美谈。

　　朱国祚有六子，长子朱大竞，系朱彝尊祖父。他于万历年间承荫入太学，天启年间为官，因不肯依附魏忠贤一党而被诬陷下狱。崇祯即位后被任命为云南楚雄府知府，由于家贫，去云南上任的路费还靠友人接济。在楚雄期间，朱大竞为官清廉，家无余产，爱民如子，为百姓做了许多好事，深得百姓敬仰。朱大竞有5个儿子：茂晖、茂曙、茂暐、茂晥、茂暽。朱彝尊是朱大竞次子朱茂曙的儿子，因伯父朱茂晖无子，又过继给朱茂晖为嗣子。

　　朱彝尊的生父朱茂曙是朱大竟的第二个儿子，明亡后居家读书。他年轻时在京城侍奉祖父朱国祚，娶了状元唐文献的孙女、董其昌的外甥女唐氏。董其昌见到朱茂曙的画说，“不出十年，可以乱我的真画了。”

　　朱彝尊，崇祯二年（1629）年八月二十一日未时，出生在嘉兴城内香花桥东碧漪坊朱家祖宅内。

　　朱彝尊的家世

　　云：“千金买绿绮，一弹不再弹。借问此何意，欲言良独难。”《最忆》云：“年年作客不归家，绿遍平芜一望赊。最忆竹堂西畔坐，茶烟吹过紫藤花。”可见其性情高致，与朱彝尊志同道合。李延昰死后将一批书赠送给朱彝尊，充实了朱彝尊的藏书。朱彝尊为他专门写了一篇《高士李君塔铭》，在文后面的“铭”中写到他治病的方法：“疾者熏灌，或以解散。”看来大概是用“火罐”一类烟熏，或灌以药物，用以驱散病毒，治疗病人。

　　《曝书亭集》中收录有大量朱彝尊为医书撰写的跋，如《书隋巢元方〈诸病源候论〉后》、《书〈太平惠民和剂局方〉后》、《〈本草衍义〉跋》、《书〈是斋百一选方〉后》、《书宋本晞范子〈脉诀集解〉后》、《跋〈济生拔萃方〉》、《〈医家四书〉跋》、《大观〈证类本草〉跋》、《跋张氏〈医说〉》等，这些书都是中医的经典，从中可以窥朱氏的医学、养生观点。朱彝尊认为，一个医生，不仅要有切脉等临床经验，还须熟读王叔和这样医学大家的著作。在《跋〈济生拔萃方〉》中，他特别赞赏书中“医不专于药，而舍药无以全医。药不必于方，而舍方无以为药”的话，评价说：“斯明乎炊汤脉神之术者，宜其能采拾众善以成书也。”医生治病不能全依赖于药物，然而离开了药物又不能治病；医生也不能迷信药方，但离开了药方又不能成为良药。这话的意思是医生必须根据病人不同情况用药、配方，中药的奥妙在于配方，各种不同性质、不同数量的中药合而配伍，会产生不同疗效。中医之本领全在于如何根据不同情况进行合药配方。

　　康熙御赐朱彝尊“研经博物”匾

　　朱彝尊曾用心良苦地为名医作传，体现了他重视生命健康的思想，这也和他的家学渊源是分不开的。我们从他在谢世之年为《张氏医通》所撰写的序言中，更可一窥朱彝尊对医学的态度。

　　《张氏医通》是一部综合性医书，共十六卷，为清代张璐所撰，张璐是吴江人，字路玉，号石顽，他生活在康熙年间，和朱彝尊是同地域的同时代人。该书分门分证，征引古代文献及历代医家医论，同时结合自身的医疗经验加以评说，阐发“阳非有余，真阴不足”的理论。还专论医方的源委，分析其配伍、功能与治疗之证。所以《四库全书总目提要》认为该书“凡古来相传之说，稍有晦滞者皆削不录；其辞气未畅者，皆润色发挥，务阐其意”，即书中记载的都是明确有效的，不够明确的都没有采录，因为这是为人治病救命的书，来不得半点马虎。朱彝尊在生命的最后一年，在此书作序推荐，其中提到：“……昔余先少保实以医起家太医院使，而太傅文恪公始大其门。医故吾家故业也。先太保撰《立命玄圭》一编，兵后遗失。序君之书，于是乎有感。康熙四十八年春王正月南书房旧史官秀水朱彝尊序。”

　　这篇序首先介绍张氏此书的特点，将此书与历代医书相比较。接着，朱彝尊介绍自己医家身世，此文可说是朱彝尊的一篇自述医学世家的自证之词，让我们得以更加全面地了解朱彝尊。而朱儒不仅医术高明，且还撰有医书：“先太保撰《立命元圭》一编,兵后遗失。”由此可见朱彝尊家世的医学渊源，所以朱彝尊为许多医书作序作跋，他与良医的密切交往，为他们作传，这绝非偶然。

　　许兆祯，字培元，号吴兴山人。他是明代湖州南浔人，走了一条从儒生到医生的人生之路，当时“上自王侯大臣，下至里井百姓，凡有疾者，治之辄效，远近闻其名”。许兆祯著有《医家四书》（《诊翼》、《药准》、《医镜》、《方纪》）。朱彝尊也为之写跋。

　　《曝书亭集》中里收有三卷人物传纪，大多数是朱彝尊在参加修《明史》时所作。能列入史书，一般都是名人。然而朱彝尊有一篇《李无垢传》，写了一位民间良医李无垢，写他与李无垢的交往，特别是李无垢为朱夫人冯孺人治病的传奇故事很奇特。其大概是：

　　李无垢曾在南明福王朝廷的太医院中任过医师，可见其医术非一般。清初至梅会里（王店）设医治病，且夸下海口，自称会治各种疾病。于是引起当地其他医生同行妒忌，遂搬迁至庙舍。时朱彝尊尚未离家，曾拜访过他，看过他正在注释《本草经》，认为吉贝子（即木棉）不能久服，朱彝尊对此并不相信。

　　不久，朱彝尊妻子生病，高烧不退，请了不少医生去诊治，都说没有希望了。而李无垢却仅仅用了凉甜瓜这一味“药”将其治好。以今天的眼光来看，当时暑热，朱夫人可能是中暑而已。但在旧时代，医学不甚发达，就更需要医生的对症下药了。而李无垢治病诊断的过程却颇带“传奇”色彩，说是居住之处是阁楼，四面是木头，木生火，故发烧而不出汗。后来李无垢客死于王店，其棺木被童子带走，其著作也不知下落。

　　这是朱彝尊晚年所追记的事，当时他已是耄耋之人，所思自是精深。他认为“夫医，难矣”，医术之道，确实不易，而且特别是为妇女看病，那时候还要讲究男女有别，只能靠搭脉来判断，所以医生只能“目不辨病者之色，耳不审病者之音，止凭方寸之脉，分阴阳决生死。”这就对医生的医术提出了更高的要求。朱彝尊回忆一生中结交各种人物无数，而对医生所知不多，但想起李无垢，深感其“切脉精矣”，医术高超。

　　朱彝尊结交的另一位名医是李延昰（1628～1697），他也是清初医家、藏书家。李延昰原名彦贞，松江华亭人。他因参与扶明抗清事败，避居嘉兴，后到平湖做道士。因其人会写诗，与朱彝尊很投机，两人成为挚友。朱彝尊编选《明诗综》的时候，选入了李延昰19首诗歌，其《古意》诗

　　朱彝尊与良医的密切交往

　　朱彝尊(1629～1709)，字锡鬯，号竹垞、醧舫，晚号金风亭长、小长芦钓鱼师，清代诗人、词人、学者，秀水（今属嘉兴）人。康熙十八年(1679年)，朱彝尊51岁时以布衣出仕，授翰林院检讨，入直南书房，受到康熙皇帝的恩遇。他曾参加纂修《明史》工作，出典江南省试，奉公守节。归居后专心著述。

　　朱彝尊学识渊博，通经史，能诗词古文，才华横溢。他是浙西词派的创始者，诗与王士禛齐名，时称“南朱北王”，词与陈维崧合称“朱陈”，又与纳兰性德并称为清初三大词人。朱彝尊著述甚丰，有《经义考》、《日下旧闻》、《曝书亭集》等，编有《词综》、《明诗综》等，其卫生学著作有《食宪鸿秘》三卷，系食物本草之类，现有刊本行世。