2010-10-10 11:04:57 来自: 杜 (南昌)
中国现代文学史料中的“书话”
谢泳
在中国现代文学史料研究中，贡献最大的是专门写书话的一些作家。或者说，中国现代文学史料的研究是由书话作家为主力的。
书话这种形式，现在一般都认为是散文形式中一个变种，这可能有它的道理，但我们从研究中国现代文学史料的角度观察，首先不是从散文的意义上来理解书话，而是从史料来源意义上关注书话，我们不看重书话的形式，我们要的是书话中的史料或者书话中提示的史料方向。
什么是书话?
现在有各种不同的定义和说法。我愿意把它定义为:面对与中国现代文学研究有关的原始文献，直接解说文献并强调文献本身与中国现代文学研究联系的文体。也就是说，凡书话必以文献价值为上，它包括两方面:一是书话的对象必以原始文献为第一目标，二是解说必能与中国现代文学研究发生联系，它的题材限定在中国现代文学范围内，与此无关的不算书话，如果扩大它的边界会失去它的独立意义。广义的书话，可能包括一切与书有关的的文类，但我讲的书话是狭义的书话，只与中国现代文学研究有关才算。
一般认为，唐弢是最早对书话这种形式有自觉意识并努力实践的作者，虽然最早有一些作家写了类似的文章，但他们没有唐弢的自觉意识，所以书话这种中国现代文学研究的独特形式，是唐弢开创的。
书话这个名称，可能是是由中国古代的“诗话”、“词话”、“曲话”演化而来的。如欧阳修的《六一诗话》、严羽的《沧浪诗话》、袁枚的《随园诗话》、梁启超的《饮冰室诗话》。词话、曲话又在诗话的影响下发展起来，如李渔的《李笠翁曲话》，况周颐的《蕙风词话》，近代王国维的《人间词话》等，都非常有名。
唐弢的书话，大约从1945年开始，陆续发表在《万象》、《文汇报》的副刊、《文艺复兴》、《文讯》、《时与文》等报刊上。1962年，唐弢将书话结集成书，题名为《书话》，由北京出版社出版。1980年三联书店新版，名为《晦庵书话》。
1、 书话作家在中国现代文学研究中的地位。
书话作家是构成中国现代文学研究群体的重要成员，他们在中国现代文学研究中的地是独立的，以往对这些研究者的评价较低，其实是忽视了他们对中国现代文学研究的贡献，可以设想，如果没有这些书话作家的贡献，中国现代文学研究的生态会非常单一。
书话作家的贡献在何处呢?第一在史料积累，第二在学风扑实，第三在见识丰富，第四在趣味高雅。
书话作家对中国现代文学研究的史料贡献，有目共睹。从唐弢以后，凡书话作家写作必是直接见到中国现代文学的原始文献，更多时候这些原始文献属于作家自己的收藏，这个特点决定了书话作家研究的基本风格，他们的书话本身就是对原始文献的直接记述，在史料来源方面非常可靠。
书话作家多有收藏习惯，所见中国现代文学的史料具有丰富性和直接性，这种直接观察原始文献的习惯，决定了书话文体的基本风格，所以凡书话中涉及的中国现代文学研究中的版本、考证、辨析、争论等问题，决不悬空泛论，而有其坚实的史料基础。
2、 书话是中国现代文学史料来源重要信息方向。
从阿英、郑振铎、唐弢、黄裳、姜德明、胡从经到朱金顺、陈子善、倪墨炎、龚明德、陈学勇、钦鸿等主要书话的写作者中，可以完整清理出一条中国现代文学史料的基本来源方向。无论是作家、作品还是文学社团，无论是中国现代文学中的大型丛刊、丛书还是小报、广告以及其它与中国现代文学有关的史料方向，在他们的书话写作中，都有体现。这些书话作家不仅对中国现代文学真正熟悉，而且确有见识，特别是对一些细节问题，一经他们提出和考证，往往成为不刊之论。这些不同的书话作家，在关注中国现代文学史料的整体情况时，每一个人都有各自的专门研究对象和兴趣关注点，比如陈子善对张爱玲、郁达夫，龚明德对章衣萍，陈学勇对林徵因等。因为长期保持对某一作家群体的关注，所以在扩展史料方面，书话作家的文章具有极丰富的信息，我们研究中国现代文学，以后要自觉从这一类文章中吸取营养，这也是我们的一个史料方向。
3、 书话写作扩展了中国现代文学研究的格局。
书话写作，以发现新史料为基本前提。因书话作者眼界开阔，对史料的判断常有独到之处，所以在中国现代文学研究的总格局中，许多宏观研究的直接灵感来源于书话，比如关于张爱玲等沦陷区女作家的研究，关于周作人的研究、关于胡适的研究关于等等，早期书话作家的评价较为客观，因为论从史出，所以多年后再看中国现代文学研究，大部分高头讲章式的书都已为人遗忘，但几乎所有的书话文集都成为收藏界看好的藏品，就中国现代文学研究的价值而言，书话的寿命是长久的。书话作家的特点往往是能在小问题上深入，他们发现的中国现代文学研究中的多是真实问题，属于历史学的范围。在中国现代文学研究领域中，书话作家是以实物发现和史料对比为基本研究方式的群体，他们的每一项工作都可以称之为是文学考古。
4、 书话写作在中国现代文学研究中自成系统。
书话写作在中国现代文学研究中已自成系统，它主要由学院和业余两部分人组成。
学院以胡从经、朱金顺、陈子善、龚明德等为代表，他们本身就是中国现代文学研究方面的专家，不过研究更注重实证。
另外还有相当一部分业余的专业书话作者(主要指不在学院者，其实他们当中的人相当专业)如倪墨炎、谢其章、赵国忠等，这两部分人以学院作者为主，共同构成了书话写作的主要群体。他们的研究工作从兴趣出发，以趣味为上，较少功利色彩，所以研究成果比较扎实。
在中国现代文学研究中，空疏的论文常见，而空洞的书话没有。
5、 书话注重趣味的研究方式保持了中国现代文学研究的活力。
书话写作在中国现代文学研究中的另一个贡献是:它以趣味为上的研究方式，使中国现代文学研究的活力很旺盛。
一门学科的过于专业化，很容易丧失其活力。中国现代文学虽然专业化程度还在逐渐提高中，但因为这门学科对象的丰富性和复杂性，使它充满魅力。在这门学科的边缘，始终有众多的爱好者，他们多数是以对中国现代文学的版本、文献和作家为兴趣的的业余研究者，以书话方式参预中国现代文学的学术活动，虽然他们的文章多是形制短小的篇什，但因为热情和收藏并重，他们的所有研究构成了对中国现代文学主流研究的必要补充，在史料的获得和扩展方面，中国现代文学的主力是由书话作者构成的。
手边部分书话目录(多数放在太原没有带到厦门):
姜德明作品:
《余时书话》， 四川文艺出版社，1992年。
《书摊梦寻》， 北京燕山出版社，1996年。
《梦人怀书录》， 汉语大词典出版社，1996年。
《文林枝叶》， 山东画报出版社，1997年。
《文苑漫拾》， 宁夏人民出版社1999年。
《闲人闲文》， 湖南文艺出版社，2000年。
《书叶集》， 花城出版社，1981年。
《书边草》，浙江人民出版社，1982年。
《王府井小集》， 作家出版社，1988年。
《书香集》， 华夏出版社，1997年。
倪墨炎书话
《现代文坛偶拾》， 学林出版社1987年。
《现代文坛内外》 ， 汉语大词典出版社，1998年。
《现代文坛灾祸录》， 上海书店，1997年。
《现代文坛短笺》， 学林出版社，1994年。
陈子善的书话
《文人事 》，浙江文艺出版社，1998年8月。
《生命的记忆》， 上海教育出版社，1998年。
《捞针集--陈子善书话》， 浙江人民出版社，1997年。
《海上书场》，东南大学出版社，2002年。
