后宅“二后”
□周正平
后宅，乃无锡新区鸿山街道辖区内一已有千年历史的古镇。其来源，据有关史料记载，或说起于唐代一邹姓名将因立下赫然军功，受封“飞熊将军”。不知什么缘故，飞熊将军看中了这块三水汇聚的风水宝地，在此大兴土木，营造宅院。自诩是皇家之后裔，故称为“后宅”。
又有一说，谓元朝时邹家始祖邹瑾自外埠徙入，初建宅于后宅之南徐塘桥。明正德、嘉靖年间，曾孙邹望，富甲吴中。随后家道中落，直至宗族中之一支邹明良官至兵部尚书，衣锦归故里，在旧宅后面相距数里，重起新邸，气势轩昂，称为“后宅”。
两个版本，确立了一个共同的事实，即后宅镇的主姓是邹姓，以前后宅的邹姓是名门望族。两个传说也不约而同把“后宅”的“后”辟解为“前后”的“后”。不管“皇帝宗族之后”也好，还是“旧时宅邸之后”也好，都有“后面”的意思。让人不解的是，千百年来，“后宅”从没有写成过“後宅”。而众所周知，“后”是上世纪60年代推行简化字之后才作为“後”的简化字使用的，之前的“后”都作为“国后”、“王后”、“后妃”解释。鄙人保存有一帧民国38年（1948年）印制的《苏浙皖三省水陆交通地图》，上面的“后宅”明明白白印的就是“后”字，不是“後”字。看来，后宅和“国后、王后”真应该有一点牵连。
历史上，有两个国后的遗踪在后宅这片土地上曾经出现过，这是不争的事实。
一个是春秋时期吴国国后、夫差之妻、民间传说“四大美女”之首——西施。这就把后宅的历史提前到了两千多年前。
西施在后宅有两处遗址。一处是西施被献入吴宫之前所暂住的地方，在瞻桥村，古有名“西施庄”村落者，今仅存“施西”一自然村，恐是“西施庄西头”之缩称。另一处在红豆树下村的浜口外荡，水中有一干芦墩。相传越军灭吴后，西施蒙受不洁之辱，与范蠡泛舟至此，独自登上芦墩，省悟往昔人生。趁范蠡不备，她纵身跳入浩渺水波之中，随波而去，只留下绣鞋一双。范蠡命人打捞不及，只得将绣花鞋葬于芦墩之上，权作衣冠冢，留以吊唁。故，此墩唤作“西施墩”或“绣鞋墩”，今经水流年久冲激，已不见墩顶，剩下一片汪洋，有会水者尚能潜水摸到衣冠冢的残砖碎瓦。此荡亦以称之为“三叹荡”或“省叹荡”，今讹为“省滩荡”。
另一个是南唐帝君李煜其妻，当时冒名宫女金娥的国后——大周后。因后周的公主俩姐妹先后都嫁给了李后主，所以姐姐称为“大周后”，妹妹称为“小周后”。大周后在后宅留下的是金娥墩，与西施墩以镇街为中心一西一东遥遥相对。
大周后本是后周王室，姓柴名娥皇，从小精通书史词曲，善歌舞，尤工琵琶。19岁时嫁给比自己小一岁的李煜。李煜登基后，她被册封为昭惠后。婚后两人感情专笃，须臾不能相离。
李煜要出远门，大周后很不放心，于是就冒名宫女金娥，以避人耳目，钻上了远行的马车。
几百里地奔波下来，车马困顿，大周后在后宅西边一个村子落脚歇夜。怎奈风寒侵扰，大周后病得不轻，再无力气撑坐，而军机紧急，不能一起留待村庄养病，李煜只能一人独行，留下几人服侍大周后。谁料此别竟成永诀，待李煜事成回来，大周后已盛棺待敛。因当时大周后冒名金娥，这个坟就称之为“金娥墩”，村庄、小队、大队都随之而称。
大周后给我们留下了深深的思考，一个位极国母之尊的女人，在国家危亡的紧急时刻，竟抛下尊严，不顾安危，千里奔波，风尘劳累，追随丈夫，终于为国捐躯，躺倒在荒郊野外的绿草丛中。
后宅人之于“二后”，点赞为主。在“二后”身上，我们读懂了应该怎样对待自己的家庭，应该怎样对待自己的祖国，知道了生活追求的不仅止于物质财富，维系生命的只能是感情，人我之间的，我和国家之间的。
